错错错：瑜伽不就是摆出各种高难度动作吗？瑜伽是什么？对于很多人来说瑜伽是一项健身减肥塑身的运动，随着城市里瑜伽馆越开越多，越来越多的人加入到瑜伽的练习大军里，为了拥有好的身材。也有人说瑜伽是一场心灵之旅，通过瑜伽可以找到自己内心的平静，可以抛开尘世的纷纷扰扰。还有人说瑜伽是一门神学，是印度人与神交流的一种方式。这些说法都没有错，但只能说你对瑜伽的理解还停留在一个方面或某一个侧面。

　　瑜伽一词是梵语“yoga”的音译，该词最早出现在印度典籍《梨俱吠陀》中，其字根为“yuj”意为“连接”、“结合”之意。那是什么的连接和结合呢？瑜伽是一门研究身、心、灵三者连接和结合的哲学。

　　印度是瑜伽的发源地，但你在印度的大街小巷几乎看不到练习瑜伽的人，只有在一些宗教场所能看到一些留胡子的印度大叔（被称为“Guru”，即圣僧，大师的意思）在做一些高难的瑜伽动作。也经常能在印度的新闻中看到某个大师几十年如一日的高举手臂烤着火的新闻，或者每天坚持倒立几个小时，或者能把自己蜷缩成一个球。这些人都是在练瑜伽，但他不是为了强身健体，也不是为了保持身材，它是通过这种严苛到几近的“苦行”，达到与神交流的目的，即人神合一。

　　印度传统的瑜伽馆也不像国内的瑜伽馆环境清幽，梵音袅袅，跟健身会馆联系在一起，更多的，像是一个综合性疗养中心。走进位于新德里的Morarji Desai National Institute ofYoga，一股医院的药水味铺面而来，这里有瑜伽教室，100卢比（约10元人民币）就能上10节课，有瑜伽理疗室，通过瑜伽动作、器材对一些病人进行治疗，还有印度阿育吠陀疗法，类似草药，这里跟你想象的瑜伽馆完全不一样。也许你听过大名鼎鼎的艾扬格瑜伽练习中心，或者瑜伽胜城瑞诗凯诗满大街的瑜伽研习中心，这些都是经过西方文化浸染改良后的瑜伽馆，已经渐渐失去了印度传统瑜伽馆的风貌。

　　练习瑜伽，如果你追求的是我能做到哪些高难度的动作，那只能说明你对瑜伽的理解太浅显，甚至说你练习瑜伽的观念都是错的。最早系统记录瑜伽的大师是帕坦伽利，它在《瑜伽经》中首次提出了瑜伽八支法，即练习瑜伽的八个阶段，按顺序分别是自律、劝制、体位、调息、制感、执持、冥想、三摩地。

　　自律，梵文Yama。属于自我约束的道德部分，其内涵包括不杀生、不偷盗、不淫、不贪等行为，语言和思想上的自律。在练习瑜伽的这一层上你首先要对自己有一个道德上的约束。

　　劝制，梵文Niyama。也属于道德部分，指应遵守的社会道德准则，其内涵包括清净、知足、苦行、读诵、自省。以苦行为例，指有能忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦的耐力，遵守斋食、巡礼、苦行等誓戒。这也就是为什么印度有那么多“苦行僧”的原因。“自省”跟我们中国“吾日三省吾身”一个意思，即每日回顾自己的言行，有则改之无则加勉。

　　体位也叫调身，梵文Asana，属于肉体部分。这一阶段是最被练习瑜伽的人们所熟知的一个阶段，即我们练习的瑜伽动作。我们每天走进瑜伽馆练习瑜伽，就是在练这些体位，你有想过你经历过前两个阶段自律和劝制吗？还是你以为的瑜伽就只有这一个阶段？

　　调息也称呼吸控制，梵文 Pranayama，也属于肉体部分。指调整和控制呼吸，呼吸是生命的能量9博体育。

　　制感即控制感官，梵文Pratyahara。属于肉体和心里的部分。指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态，抑制各种感觉感官，不让其与客观外界进行接触。

　　执持也叫凝视法，梵文Dharana。属于心里部分。指心往一处，集中注意力。可以是专注于身体的一处，如：肚脐、鼻尖等，也可以专注于外界某一种对象，如：太阳、月亮等。

　　冥想也叫禅定，梵文Dhyana。指注意力长久高度集中时所产生的一种状态，使专注一处的心与所专注的对象相统一，使主客观相融合。

　　三摩地也叫入定，梵文Samadhi。在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧，和宇宙和二为一，即达到人神合一的境界。

　　瑜伽八支都是瑜伽的组成部分，缺一不可。单纯地以为瑜伽就是做动作与冥想是错误的观念。那些让你追求高难瑜伽动作的老师是不负责任的，那些不给你讲瑜伽前世今生的老师也是不可取的。瑜伽是一场修行，只有你一个阶段一个阶段的修行，你才是真正地在做瑜伽

　　瑜伽是对自己的接纳，接纳现在的你并开心地与自己相处，不必强求，不必苛责，对于大部分人来说，终其一生也达不到瑜伽的第五个阶段——制感，不必难过，因为这就是你与瑜伽的缘分，并不是每一个人都能成为大师的，这也是瑜伽的最高智慧——接纳自己，接纳当下。